在《水经注》《蜀中风俗记》都有详细描述重庆的别样风物：姑娘们用的化妆品是堕林粉，它风靡全国，各方名人争先抢后为它备书。三峡猿、果然兽（川金丝猴）、温泉鱼、山谷木莲、仙草紫芝，这些听起来很玄幻的名字，都是重庆的特色产物。

而特色产品里最有名的，竟然还有小白兔！那会子大家和现在一样，也都爱去果园摘果子，还专门设置了“柑橘官”一职管理果园。不知道你有没有和我一样，突然就想到了北碚的柑橘研究所。

虽然说自古文人多奇志，为了达到天花乱坠的境界，常常写下让今人瞠目结舌的文字。但毕竟，还是有靠谱的作者，其记录能尽量逼近事实的真相。

所以，今天我们扎入故纸堆中，穿越回巴渝旧时光，聊聊那时的人物风情。

19世纪末出生的四川文人庞俊先生，曾写过一首《虞美人》，应着词牌名，描述了一位美人聘婷多态的风流俊俏，在结尾的时候，庞俊先生写道：

“几时回雁过妆楼，为觅堕林新粉向江州。”

最后轻轻一句，一下子就让美人穿越了时空，回到千年前的重庆，只为寻找传说中最高级的化妆品：江州产的堕林粉。

关于这种传奇化妆品，最早是北魏贵族郦道元记录在《水经注》之中的：“县下又有清水穴，巴人以此水为粉，则皓耀鲜芳，贡粉京师，因名粉水，故世谓之为江州堕林粉。”

郦道元出身贵族，入朝为官，为人刚毅清正，不像是爱故意瞎吹牛的人，所以我想，他一定在北魏的京师，见过这种堕林粉。

郦道元21岁的时候，北魏的京师从今山西大同迁到了今河南洛阳，但无论是大同还是洛阳，要在一千多年前，将重庆出产的堕林粉运到京师去，其价格应该相当惊人。

想起传奇故事中的花木兰，也是北魏时期的女子，那她“对镜贴花黄”之前，应当也会抹上一点珍贵的堕林粉的。而在那个男人最爱美的年代，不知道“书圣”王羲之最爱用的牌子是不是它。

而跟外地女子比较起来，重庆女子显然有福多美，毕竟她们若想买到堕林粉，要容易得多。而这方水土显然旺女子，经过时日沉淀，亦有之后的典籍中，清晰明白地出现重庆府“不重生男重生女”的地方风俗了。

倘若古代开博览会，重庆物产代表团是颇具特色和风情的。

明朝的《蜀中方物记》，是一本将明之前的很多古文献辑录整理而成的书，其中对巴渝物产专门的记录颇为丰富：三峡猿、果然兽（川金丝猴）、温泉鱼、山谷木莲、仙草紫芝，甚至还有荔枝等等。

除了这些名字看起来很玄幻的东西，书中还专门记录了“巴州白兔”这一著名特产。这在今天的人看起来颇为不解，小白兔是再寻常不过的东西，为何成为特产？

暗自猜想或许是因为白色的兔子，在中国古代多为宫廷贵妇的宠物，而重庆地区的白兔或许是特别漂亮惹人怜吧。

若说是食用兔子，应该不会有毛色之分，而且今天也是成都人爱吃兔头，重庆人几乎没有这个嗜好。

从一千多年前开始，重庆的橘、橙的种植就已经达到一定的规模了。《地理志》中记录了那时巴地专门设置有“柑橘官”、荔枝园，应是官方管理的果园。

《水经注》更是记录了巴郡的郡守，会在夏天柑橘、荔枝成熟的时候，将郡中的士大夫召集到果园，在树下摘拾果实就地食用。

想来古人到也风雅，我们今天的“果园游”早已不是什么新鲜玩意儿，人家在一千多年前就玩过了。

摘了的果子除了吃，还可以用来作香薰。

宋代便有直接用橙子充当薰帐闻果的做法，宋词常见诸如“红绡帐里橙犹在”、“曲屏深幔绿橙香”、“梦回橙在屏风曲”之类的描写；

清代熊荣有“清香夜满芙蓉帐，笑买新橙置枕函”之句，并称“九、十月间新橙，闺人竞市数十枚，堆盘列案，以当清供。余布枕席”。

但愈到明清之际，关于巴渝之地的文字记录就少了乐趣，多了血光。

明末清初的几十年间，张献忠军队、摇黄十三家、清军、南明军队，到后来清藩吴三桂的反叛……这一系列势力的征战杀戮，使巴渝大地“遭受了一场亘古未有的祸乱”，人口所剩约十分之一。

最惨的景象在《蜀乱》中得到记录：巴渝之地甚至有了虎灾，群虎甚至翻墙爬楼登船下水，民不聊生，可见其惨。与流氓、土匪团伙无异的摇黄十三家，对今重庆地区的屠戮尤其可恨。

而再之后是“湖广填四川”，大量外地移民和本地土著融合之后，几百年休养生息，巴渝之地如凤凰涅槃，重新成为人间。

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